اساتید و طلاب حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج) شهرستان گرمی ، صبح امروز ( 23/7/94) در سومین جلسه اخلاق ( شرح چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره)) حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا یدالله صفری موسس حوزه علمیه و امام جمعه شهرستان که در مسجد جامع شهرستان برگزار گردید شرکت نمودند .
حجت الاسلام صفری در توضیح مقامات نفس بیان نمود : مقام اول در مقام ظاهری و ملکی نفس می باشد . این مقام ، پایین ترین مرتبه ی نفس و منزل و دنیای آن است . در این مرتبه است که نفس به جسم انسان و اعضا و جوارح او یعنی چشم و گوش و زبان و … حیات و زندگی داده است که در موقع مرگ ، این اعضا و جوارح از کار می افتند یعنی دیگر گوش ظاهری نمی شنود و چشم ظاهری نمی بیند و … ، بلکه این اعضا فقط ابزارند و این فقط روح است که سالم است .
وی در ادامه با اشاره به آیه ی « لَهُم قُلُوبٌ لا یفقهون بها » ، « وَ لَهُم اذانٌ لَا یَسمعوُن بها » اظهار کرد : اگر روح انسان خراب شود بَصَر هست ولی بصیرت نیست ، به گونه ی که صدا را می شنود ولی درک نمی کند .پس روح انسان است که به جسم و اعضاء و جوارح او حیات می دهد و مجهز می کند. اعضا و جوارح انسان لشکر روح اند . با این لشکر است که روح فتح می کند یا قلع و قمع می نماید .
موسس حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج) خواهران تصریح کرد : عقل انسان، محبت کلی را درک می کند و وهم، محبت جزیی را . نفس به واسطه قوه ی واهمه است که اعضا ء و جوارح انسان را تصرف کرده و حکومت می کند . چون وهم، سلطان قوای ظاهری و باطنی انسان می باشد و اگر وهم در قوای انسان حکومت کند و یا شیطان بر آن ها تسلط یابد ، بنابراین قوا، یعنی چشم ، گوش ، زبان و … ، جنود شیطان شده و مملکت جسم تحت سلطه شیطان می گردد یعنی عبد و بنده شیطان . پس در نهایت لشکر عقل و رحمان الهی مضمحل شده و از مملکت وجود انسان هجرت می نماید و در این صورت وجود انسان ، لانه شیطان می شود .
حجت الاسلام صفری در پایان خاطر نشان کرد : اگر قوه وهمیه انسان ، زیر نظر عقل و شرع باشد ، در این صورت اعضاء و جوارح ، تحت نظر عقل و شرع گردیده و در نهایت جنود شیطان از مملکت وجود انسان رخت بر می بندد . پس در این مقام ( مقام اول ) باید مراقب اعضاء و جوارح بود چون این مقام، مقام کنترل اعضا و جوارح است .

حوزه ی علمیه ی حضرت ولی عصر (عج) خواهران شهرستان گرمی ، دیشب ( مورخه 22/07/94) مراسم شب اول ماه محرم را با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مصطفی زارع معاون اجرایی و مدرس حوزه علمیه برادران و با شرکت طلاب ، اساتید و عموم بانوان شهرستان در سالن اجتماعات حوزه برگزار نمود.
حجت الاسلام زارع در ابتدا با تسلیت ایام سوگواری و شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به محضر حضرت صاحب الزمان (عج) ، به روایتی از امام صادق علیه السلام در مورد عزاداری پدر بزرگوارشان و ائمه ی معصومین علیهم السلام در ماه محرم اشاره نموده و بیان کرد : عشق و محبت امام حسین علیه السلام در دل همه ی انسانهاست و دلیل آن این است که قیام امام حسین علیه السلام به خواست خود ایشان بوده و این قیام تنها در مورد امام حسین علیه السلام اتفاق افتاده است. وی افزود : حرکت امام حسین علیه السلام بدون اشکال بود چون هم مجری این حرکت امام است و هم قانون گذارش امام می باشد . بنابراین کار ایشان در کل جهان هستی ، یک است.
معاون اجرایی حوزه برادران در ادامه سخنانشان، دروغ را به عنوان یکی از تحریفات عزاداری حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام معرفی نموده و اظهار داشت : دروغ از گناهان کبیره است و دروغگو در آیات و روایات مختلف ، مورد نکوهش قرار گرفته است . امام حسن عسکری علیه السلام فرموده است : تمامی گناهان در انباری جمع شده اند که برای آن ها یک کلید وجود دارد و آن کلید دروغ است ، یا در روایت است که دروغ بدتر از شراب خواری ست ؛ چون در شراب خواری ضرر متوجه شخص شراب خوار است ولی در دروغ گویی ضرر به جامعه نیز وارد می شود.
مدرس حوزه در ادامه با بیان دیدگاه آیت الله شهید مطهری (ره) در مورد دروغ گویی در مجالس عزاداری ، تاکید کرد : دو دلیل برای دروغ گویی در مجالس عزا وجود دارد ؛ یکی این است که به هر قیمتی می خواهیم مجالس عزا پررونق گردد. بنابراین دروغ چه به صورت قولی یعنی ذکر احادیث دروغ و روضه های دروغین و چه به صورت فعلی و حرکت های دروغ در مجالس عزاداری رواج یافته است و دیگری این است که بعضی ها ، تحریفات را جزء عاشورا به حساب می آورند. پس این وظیفه ی طلاب و حوزه های علمیه است که این تحریفات را از مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام ریشه کن نماید.
حجت الاسلام زارع در پایان ؛ وظیفه ی طلاب را ، نشان دادن محبت اهل بیت علیهم السلام به مردم دانسته و خاطر نشان کرد: مسئله اهل بیت علیهم السلام مسئله مهمی است ؛ مَثَل ایشان ، مَثَل سفینه ی نوح بوده و کشتی نجات انسان هستند که هر کس سوار آن شود نجات می یابد و هر کس سوار نشود غرق می گردد.
مداحی، قرائت زیارت عاشورا و سینه زنی از دیگر برنامه های اجرا شده در این مراسم بود.

ادامه »

به همت معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) شهرستان گرمی ، صبح امروز مورخه 09/07/94 مراسم با شکوهی به مناسبت عید سعید غدیر خم ، با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حمید بهاری معاون فرهنگی سازمان تبلیغات و با حضور طلاب ، کادر و اساتید مدرسه برگزار گردید .
حجت الاسلام بهاری ؛ قبول امامت و ولایت را یکی از آزمایش های بزرگ الهی معرفی نموده و تصریح کردند : خطبه ی مبارک غدیر ، خطبه ای برای ابدیت بشر و ابلاغ پیام بلند روز غدیر ، مکمل ابلاغ دین و رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که این خود بیان گر عظمت و اهمیت مسئله ی امامت می باشد .
ایشان در ادامه بیان داشت : اگر خط و مسیر حرکت فکری تعیین نشود ، سرانجام کار به گمراهی و ضلالت ختم خواهد شد . ما گروه شیعه افتخار داریم که این راه را پیدا کردیم و در راه اهل بیت (علیهم السلام) که صراط مستقیم و راه کوتاه تر است ، حرکت می کنیم .تعیین خلیفه و جانشینی پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به دست خداست و اولین بحث ها و گفتگوها در اسلام بر سر این مسأله بوده است وقتی می گوید : « انی جاعلٌ فی الارضِ خلیفهً» ،«من در روی زمین ، جانشینی قرار خواهم داد » . و خداوند است که خلیفه روی زمین را وضع می کند . همانطوری که پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را خدا فرستاده ، جانشین پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هم از طریق خدا تعیین می گردد .
معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی اظهار داشت : مسأله جانشینی امیرالمومنین (علیه السلام) برای پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از ابتدای نبوت بوده است . یعنی از وقتی که پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مامور شد که خویشاوندان خود را به دین اسلام دعوت کند ، در همان مجلس اعلام کرد که امیرالمومنین جانشین من است . چرا که امیرالمومنین اولین کسی بود که دست پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را گرفت و همه مورخین نقل کرده اند که عده ای به صورت طعنه به ابی طالب گفتند که از این ساعت به بعد باید زیر سایه پسرت زندگی کنی . بعداً هم همیشه پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) این مسأله جانشینی علی بن ابی طالب را نقل می کرده است .
حجت الاسلام بهاری با اذعان به شبهات مطرح شده از سوی دشمنان ولایت و امامت ، طراحان آن ها را افرادی ظاهر بین معرفی کردند که ابزار کارشان تمسک به ظواهر قرآن است و هیچ درک و بهره ای از عمق آن ندارند. بحث امامت در میان شیعه از جایگاهی عظیم برخوردار است ؛ چرا که شیعه آن را مانند نبوت ، یک منصب و ولایت الهی قلمداد می کنند و قائل بر این امر هستند که هیچ کس جز خدا قدرت دخالت در آن را ندارد ، لذا شیعه متنعم به بهترین و گران قدرترین نعمت عظمای الهی است.
در پایان مراسم از سادات حوزه علمیه با اهداء هدایایی تجلیل شد .

طلاب حوزه های علمیه خواهران و برادران حضرت ولی عصر(عج) شهرستان گرمی ، در جلسه اخلاق و شرح چهل حدیث امام خمینی (ره) حجت الاسلام و المسلمین یداله صفری ، موسس حوزه علمیه و امام جمعه شهرستان که در عصر دیروز (08/07/94) در مسجد جامع شهرستان گرمی برگزار گردید شرکت نمودند . حجت الاسلام صفری در ابتداء با نقل روایتی از امام صادق (علیه السلام) درباره جهاد با نفس که فرموده است : پیغمبراکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ) لشکری را فرستاد ، چون برگشتند ، حضرت فرمود : مرحبا بر گروهی که جهاد اصغر را به جا آوردند و جهاد اکبر برآنان ماند . گفتند : ای پیغمبر خدا ! جهاد اکبر چیست ؟ فرمود : جهاد با نفس ؛ بیان کرد : اینکه به جهاد با نفس ، جهاد اکبر اطلاق شده است به خاطر این است که تمام جهاد اصغر ریشه اش به این برمی گردد که انسانها در جهاد با نفس شکست خورده اند . اگر انسان در جهاد با نفس پیروز شود دیگر جهاد اصغر یعنی جنگ ها و خون ریزی ها ، خوردن مال مردم ، ظلم ها ، ستم و… اتفاق نمی افتد .

وی در ادامه افزود : اگر دشمن به یک کشور حمله کند و تمام سنگرها و مرزهای آن کشور را محاصره کند ، دیگر بیرون کردن آنها از آن سرزمین سخت خواهد بود . در جهاد با نفس این اتفاق افتاده است ، چون از ابتداء انسان با شهوت و غضب به دنیا می آید و این قوای نفسانی تمام وجود او را فرا می گیرد . بنابراین تا انسان مکلف نشده و تکلیفی ندارد ، این قوای نفسانی (وشهوت و غضب) تمام سنگرهای وجود انسان را می گیرد . دشمنی که هم طعمه اش قوی است و هم قدیم است پس مبارزه با آن سخت است ، به این خاطر است که جهاد با نفس ، جهاد اکبر نامیده شده است .

موسس حوزه علمیه خواهران و برادران در ادامه بحث از جهاد با نفس اظهار داشت: جنگ با دشمن یا صلح بردار است و یا توقف پذیر . ولی جنگ با نفس نه صلح بردار است و نه توقف پذیر . در مبارزه با نفس باید به صورت مداوم تلاش کرد یا باید تسلیم شد یا تسلیم کرد در جنگ با دشمن می توان استراحت کرد ولی از دست نفس نمی توان استراحت داشت در هر لحظه انسان با نفس در جنگ است و این دائمی است .

حجت الاسلام صفری تأکید کرد : انسان در شکست با جنگ ضرری که می بیند این است که یا مجروح می شود و یا می میرد ولی در جهاد با نفس نمی میرد و یا زخمی و مجروح نمی شود بلکه انسان حقیقتش را از دست داده و مسخ می شود معصیت و گناه یعنی تسلیم نفس شدن انسان را مسخ می کند و اگر بصیرت انسان باز شود مسخ شدن خود را می بیند .

امام جمعه شهرستان گرمی در پایان خاطر نشان کرد : انسان اگر در جهاد با نفس پیروز شود ثمره اش حفظ جان یا حفظ مال و یا حفظ خاک نیست بلکه ثمره اش به مقام خلافت الهی رسیدن است بنابراین وظیفه همه انسانها جهاد با نفس می باشد که در این میان وظیفه طلاب از همه سنگین تر و جدی تر است .

حجت الاسلام کاظمی در ابتداء با تبیین ارزش و اهمیت علم ، به روایتی از امام صادق (علیه السلام) اشاره کرد که حضرت فرموده است : علم نور است ، تفکر در آن نتیجه ی خوبی دارد . علم اگر الهی باشد نور است و منظور الهی است . نور یک جایگاه نورانی را می طلبد ، بنابراین علم الهی در قلوب و دلهای مومنان که پر از نور است قرار می گیرد .
وی در ادامه راههای کسب علم را ، مطالعه ، تجربه ، تحقیق ،مشاوره و … بیان کرد و افزود : منشأ اصلی تمام راه های کسب علم ، مطالعه است . علم انتها ندارد ، استعداد ، توانایی و ظرفیت ، میزان کسب علم را در هر کس مشخص می کند بنابراین ظرفیت مطالعه در همه وجود دارد . پس دو بال علم و معنویت برای طلبه ضروری است . اگر انسان علم توحید داشته باشد ولی تهذیب نداشته باشد فایده ای ندارد .
مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اردبیل اظهار داشت ، یکی از مشکلات مطالعه این است که روش مطالعه را نمی دانیم . امام علی (علیه السلام) می فرماید : هر کس که اهل مطالعه باشد به آرامش دست می یابد که هرگز از او سلب نمی شود چون جهل باعث اضطراب می شود ، علم و مطالعه باعث آرامش می باشد .
وی در ادامه در تبیین شرایط مطالعه ، تاکید کرد: ما نمی توانیم تمام شرایط مطالعه را فراهم کنیم ولی باید با حداقل شرایط ، مطالعه کنیم و افزود : اولین و مهم ترن شرایط مطالعه ، شرایط مکانی ( آرام و بی صدا بودن مکان ) است . دارا بودن مکان از اکسیژن کافی ، تابیدن نور کافی با طور غیر مستقیم ، خالی بودن میز مطالعه از مطالعه موانع و عوامل بازدارنده و همچنین فاصله 30 تا 40 سانتی متر چشم با کتاب در موقع مطالعه دیگر شرایط مکانی مطالعه است . از دیگر شرایط مطالعه ، شرایط زمانی است . زمان منظم و ثابت ، باعث حضور ذهن می شود و بهترین زمان برای مطالعه در نظر روانشناسان بین ساعات 7-9 شب می باشد .
حجت الاسلام کاظمی در پایان : یکی دیگراز شرایط مطالعه را شرایط فردی دانست که این شرایط شامل ؛ وضو ، نیت خالص و اهداف بلند ، روبه قبله بودن ، خواندن دعای مطالعه هنگام مطالعه و آرامش روانی و تمکز حواس می باشد و خاطر نشان کرد : مطالعه خود به انواع مختلف مفهومی ، موضوعی ، تند خوانی و کند خوانی تقسیم می شود که از بین این ها ، مطالعه موضوعی ، شامل سه بخش پیش مطالعه ، پس مطالعه و دوره کردن می باشد .
بعد از دوره مهارت مطالعه حاج آقا کاظمی از نمایشگاه آثار و دستاوردهای پژوهشی برگزار شده در حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) بازدید نمود .