مدرسه علمیه ولیعصر(عج) گرمی
مدرسه علمیه ولیعصر(عج) گرمی
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   
آبان 1396
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      








جستجو





  مراسم شب پنجم ماه محرم در سالن اجتماعات   ...

به گزارش سمیه یوسفی – معاونت فرهنگی مدرسه علمیه خواهران ولیعصر(عج) شهرستان گرمی – حجت الاسلام یداله صفری- امام جمعه و موسس حوزه علمیه خواهران و برادران شهرستان گرمی- در مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله (ع)، در شب پنجم ماه محرم ، شهادت را رمز پیروزی دانست و افزود: اعتقاد به شهادت ، اعتقاد به باورها و ایمان است .

وی در ادامه با اشاره به زیبایی های روز عاشورا افزود: امام حسین(ع) در فرصت نیم روز عاشورا با آن نیروی نظامی کم، باید کاری می کرد تا روز قیامت در ذهن ها ماندگار می ماند و در این فرصت اندک باید کار بزرگ می کرد به بزرگی عقیده و ایمان مسلمانان.

حجت الاسلام صفری، شهادت امام حسین(ع) را زیبا معرفی کرد و بیان داشت: امام حسین(ع) باید طوری به شهادت می رسید که خداوند متعال دوست داشت. سر مبارک امام بالای نیزه ها می رفت ، اهل بیت امام باید به اسارت می رفتند تا جامعه انسانیت بدانند که امام حسین(ع) برای خدا بود ، برای خدا حرکت کرد و در راه خدا به شهادت رسید.

امام جمعه شهرستان گرمی، اساس مکتب دفاعی حضرت سیدالشهداء را شهادت بر توحید و نبوت دانست و اظهار داشت: تمدن انسانهای مادی گرا می گوید که کاری با آخرت نداریم ولی شعار امام حسین(ع) می گوید که هدف از خلقت دنیا ، پرستش و معرفت به خدای متعال است .

موسس حوزه علمیه خواهران و برادران گفت : امام حسین (ع) ، در دنیای فعلی که اکثر اندیشه ها مبتذل است چراغی شد برای سیر در تاریکی ها ، هر کس نگاه از این چراغ برندارد به یقین هدایت می یابد و به سعادت دنیوی و اخروی می رسد.

از دیگر برنامه اجرا شده در این مراسم معنوی ، مداحی ، سینه زنی ، روضه خوانی و…. بود.

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: ماه محرم  لینک ثابت



[چهارشنبه 1396-07-05] [ 02:32:00 ب.ظ ]





  اعمال روز و شب دوم ماه رمضان   ...

اعمال شب و روز های ماه مبارک رمضان

شب : دوم

 

نمازش چهار ركعت ، در هر ركعت حمد و بیست مرتبه انا انزلناه

روز : دوم                      

دعای روز دوم (( اللهم قربنى فیه الى مرضاتك و جنبى فیه من سخطك و نقماتك و فقنى فیه لقرائة ایاتك برحمتك یا ارحم الراحمین ))

 

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: عمومی  لینک ثابت



 [ 09:31:00 ق.ظ ]





  مراسم افتتاحیه حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج)   ...

حجت الاسلام صفری در مراسمی که به مناسبت آغاز سالتحصیلی 96-97 برگزار شد با بیان اینکه شهدای دوران دفاع مقدس ، بر ما منت گذاشتند بیان داشت: ما ریزه خوار شهدا هستیم ، هر چه داریم از شهداست و هر چقدر تلاش کنیم تا حق شهداء را به جا آوریم این کار به نحو صد در صد میسور نخواهد بود .

موسس حوزه علمیه گفت: تنها راه ادای حق شهداء ، که از توان ما بر می آید ادامه راه آنهاست طوری که آنها راضی باشند .

امام جمعه شهرستان با اشاره به ماه محرم و ماه سوگواری حضرت اباعبدالله اظهار داشت: امام حسین(ع) برای امر به معروف قیام کرد تا رسالت جدش را ادامه دهد اما رسالت حضرت رسول اکرم(ص) در عمل من و شماست، طلاب باید ادامه دهندگان امر به معروف و نهی از منکر باشند و در این راه از هیچ خطری هراس نداشته باشند. و در پایان مراسم از طلاب برتر با اهدای هدایایی تجلیل شد.

 

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: مناسبت ها  لینک ثابت



 [ 09:29:00 ق.ظ ]





  مراسم اعتکاف   ...

آداب اعتکاف


اعتكاف ماندن در مسجد به قصد بندگي خداست و به خودي خود مستحق و به واسطه نذر ‚ قسم ‚ عهد ‚ اجاره و مانند آن واجب مي شود .

شرايط اعتكاف :

روزه در اعتكاف :

كساني كه به هر علتي نمي توانند روزه بگيرند از توفيق اعتكاف محرمند. مثل مسافر يا كسي كه روزه براي او ضرر دارد البته هر نوع روزه اي ( واجب ‚ مستحق ‚ قضاء ‚ نيابتي و000) براي صحت اعتكاف كافي است . مسافر مي تواند با نذر سه روز روزة در سفر اعتكاف كنند هر چند كه نمازش شكسته است .

مدت اعتكاف :

معتكف بايد حداقل سه روز كامل از طلوع فجر روز اول تا اذان مغرب روز سوم در حال اعتكاف باقي بماند. دو روز اول اعتكاف مستحب است و اگر كسي بخواهد مي تواند از حال اعتكاف خارج شود . اما اگر دو روز كامل به قصد اعتكاف در مسجد بماند روزه روز سوم بر او واجب مي شود و بايد در حال اعتكاف باقي بماند.

اجازه ولي :


بدون اذن ولي يا كسي كه با انجام اعتكاف حقي از او ضايع مي شود اعتكاف صحيح نيست .

محرمات اعتكاف :


از جمله محرمات اعتكاف بوييدن و استعمال بوي خوش به قصد لذت ، بحث و جدل ، خريد و فروش است و محرمات مذكور مبطل اعتكاف است .

توجه:


از آنجايي كه فرد معتكف روزه دار است بايد از مبطلات روزه نيز اجتناب كند بعلاوه بر رعايت حقوق ديگران احكام مسجد را نيز رعايت نمايند . حفظ حرمت مسجد و با وضو بودن و حفظ نظافت مسجد و ترك سخن دنيا ( سخن از هر چه غير از خدا و پرداختن به باطل ) از مواردي است كه بر آن تأكيد شده است .

زمان اعتكاف :


در هر زمان كه روزه صحيح باشد اعتكاف نيز صحيح است و اعتكاف زمان خاصي ندارد . البته ايام البيض و به ويژه دهه آخر ماه مبارك رمضان افضل اوقات است .

نيت اعتكاف :


در اعتكاف نيت و تعيين نوع اعتكاف شرط صحت آن است ولي نيت وجوب يا مستحب لازم است.

وقت نيت اعتكاف :

نيت از ابتداي طلوع فجر روز اول است و تأخير آن از طلوع فجر جايز نيست ، ولي اگر قبل از طلوع فجر هم نيت كند اشكال ندارد.

مكان نيت اعتكاف :

در وقت نيت اعتكاف بايد در مسجدي كه بنا دارد در آن معتكف شود حضور داشته باشد ولي اگر ابتدا طلوع فجر براي تجديد وضو و يا به جهت ضرورت ديگر خارج شده است مي تواند نيت كند.

مكان اعتكاف:

اعتكاف بايد در مسجد باشد بنابراين در غير از مسجد مثل نمازخانه و مصلي ها (اگر مسجد نباشد ) و000 اعتكاف صحيح نيست و بعد از مسجد الحرام و مسجد النبي (ص)، مسجد كوفهو مسجد بصره اعتكاف بايد در مسجدي كه جامعيت دارد انجام بگيرد.
مقصود از مسجد جامع مسجدي است كه بسياري از مردم در آن رفت و آمد دارند .(در مقابل آن مسجد بازار ، مدرسه ، كارخانه وپادگان و 000 كه اعتكاف در آن صحيح نيست ).
صحن و ورودي هاي مسجد جزو مسجد نيست گر اين كه معلوم باشد جزو مسجد است. اگر شك كند كه جايي جزو مسجد ندارد ، بنا بر اين اعتكاف در آن مكان صحيح نيست ، مگر اينكه رفتن به آنجا ضرورت داشته باشد .

خارج شدن از مسجدمحل اعتكاف:

خارج شدن از مسجد جايز نيست مگر به جهت ضرورت عقلي ، عرفي و شرعي مثل مراجعه به پزشك در موارد اضطرار و دستشويي (ضرورت عقلي ) و عيادت بيمار و تشييع جنازه در صورتي كه ميت با او نسبت داشته باشد ( ضرورت عرفي) و غسل كردن و وضو گرفتن (ضرورت شرعي) ، خروج براي درس و مباحثه و تبليغ و اين گونه امور ، خلاف احتياط است.
اگر در محلي اعتكاف كند كه ديگري جاي براي اعتكاف گرفته بود حكم غصب دارد اگر چه اعتكاف صحيح است.
همچنين در صورتي كه عذر شرعي براي بانوان به وجود آيد بايستي از مسجد خارج شوند و در نتيجه اعتكاف آنها باطل مي گردد.
بنا بر احتياط واجب در صورت خارج شدن از مسجد براي ضرورت كوتاهترين و نزديكترين راهها را انتخاب كنند و واجب است بيشتر از مقدار نياز و ضرورت در خارج مسجد توقف نكنند . واجب است زير سايه ننشينند . بلكه بنا بر احتياط خارج از مسجد ننشيند مگر جهت ضرورت .
اگر معتكف براي ضرورت از مسجد خارج شود و مدت خروج وي طول كشيد به اندازه اي كه اعتكاف از بين برود اعتكافش باطل است.

آثار اخروي اعتکاف :

آمرزش گناهان : (توبه) “وَ مَن اعتَکِف ايماناً وَ احتِساباً غَفَرَ لَهُ ما تَقّدَمَ مِن ذَنبِهِ” اعتکاف از روي ايمان و يقين، باعث مغفرت معتکف مي شود.

نزديکي به خدا: در حديث معراج، خداوند از پيامبر خود سؤال مي کند “آيا از آثار گرسنگي و سکوت و خلوت مطلع هستي؟” سپس جواب مي دهد که، “يکي از آثار آن، تقرب بنده به سوي من (خدا) است.”گرسنگي، سجده ، سکوت از غير کلام خدا و خلوت، همگي در اعتکاف جمع هستند و با اين اعمال به خداي سبحان تقرب مي جويند.

جلب محبت خدا: يکي از آثار برجسته اعتکاف، حب خداوند تبارک تعالي است “وَ الذّينَ امَنُوا اَشَّدُ حُبّاً لِلّه؛ (بقره :165) آنان که ايمان آورده اند شديداً دوست دار خدا هستند.”

تحصيل بهشت الهي: “وَ الذّينَ هُم عَلي صَلواتِهِم يحافظون اوُلئِکَ هُم الوارِثونَ الذّينَ يرِثُونَ الفِردوُسَ هُم فيها خالِدوُن؛ آنان که از نمازهايشان محافظت مي کنند آنان وارثان اند آناني که بهشت را به ارث مي برند و در آن جاودانند (مؤمنون : 9-11).”بي شک اگر معتکف، بتواند در ايام اعتکاف، آن طور که بايد و شايد رفتار نمايد و رضايت حق تعالي را جلب کند؛ به درجاتي که براي مؤمنان، در نظر گرفته شده، خواهد رسيد.

آثار فردی اعتکاف:

تقويت اراده: از آثار حتمي اعتکاف در زندگي فردي انسان، تقويت اراده آدمي است. کسي که مدتي، بر خلاف خواست دروني خويش، خود را در محلي حبس و از بسياري از امور چون حرف زدن در غير امور عبادي که به طور طبيعي، تمايل به آنها دارد، پرهيز نمايد، خود به خود تمريني است براي اجتناب از بسياري خواهشهاي نفساني ديگر.

انس با معنويات: در پرتو اعمالي چون اعتکاف، کم کم ارتباط رواني خاصي بين انسان و مسجد، قرآن، نماز، نماز شب و ادعيه به وجود مي آيد. به نحوي که انسان مشتاق ارتباط با اين امور شده دوري از آنها برايش سخت مي گردد.

دوري از غفلت: اعتکاف عبادتي چون نماز و به قول قرآن ذکر الله “اَقِمِ الصّلاةَ لِذِکري” (طه:14) را در بردارد. ذکر، همان دوري از غفلت است، “اِقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَ هُم فِي غِفلَةٍ مُعرِضونَ؛ رسيدگي به حساب انسانها نزديک و مردم در غفلت به سر مي برند (انبياء :1).”

تواضع و فروتني: اگر انسان بتواند در طول اعتکاف، خود را در دايره بيکران هستي، کوچک ببيند، استکبار و غرور از او رخت بر مي بندد.

آثار دنيوی اعتکاف ( اجتماعي )

کاهش جرم و فساد: به عقيده جرم شناسان اجتماعي، بسط و گسترش مسايل معنوي، باعث کم شدن جرم و فساد در جوامع مي گردد. اعتکاف در اين ميدان مي تواند نقش مهمي ايفا کند؛ زيرا مشتمل بر چند عبادت است و آثار معنوي ويژه اي حتي بر افراد غير معتکف بر جاي مي گذارد.

آشنايي و برقراري ارتباط دوستانه: حضور مؤمنين شهر در چند مسجد، فرصتي است که مؤمنان يکديگر را بشناسند و ارتباط دوستانه پيدا نموده و از آثار اخوت اسلامي برخوردار شوند. اين اثر را به راحتي مي توان از لابلاي خاطرات منتشر شده معتکفان به دست آورد.

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: عمومی  لینک ثابت



[دوشنبه 1396-05-16] [ 09:36:00 ق.ظ ]





  همایش میلاد امام رضا(علیه السلام)   ...

به گزارش رباب شهبازی – مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج) شهرستان گرمی- سمیه یوسفی – مبلغ و مدرس و معاونت فرهنگی حوزه علمیه حضرت ولیعصر(عج) خواهران شهرستان گرمی ،در مراسم میلاد امام رضا(ع) که به صورت شهری و با حضور بانوان شهرستان برگزار شد با تبریک میلاد امام رضا(ع) آن حضرت را به عنوان یک برکت و نعمت برای جامعه اسلامی معرفی کرد و افزود: وجود امام رضا(ع) اقیانوس رحمت و نعمت برای مومنان و مسلمانان بخصوص ایرانیان می باشد.

وی در ادامه به علت انتقال امام رضا(ع) از مدینه به مشهد توسط مامون اشاره کرد و اظهار داشت: یکی از دلایلی که مامون، آن حضرت را به عنوان ولیعهدی خود انتخاب کرد برای کنترل امام(ع) بود ، چرا که مامون می دانست اگر امام در مدینه باشد و مامون در مشهد؛ کنترل و جلوگیری از تبلیغ دین سخت و دشوار و تقریبا محال خواهد بود.

مدرس حوزه علمیه دومین علت انتصاب امام به مقام ولیعهدی توسط مامون را سرکوب کردن انقلابیون بیان کرد و تاکید کرد: وجود انقلابیون طرفدار امام(ع) ، هر حرکت مامون را خنثی می کرد مامون با انتخاب آن حضرت به مقام ولیعهدی، خواست انقلابیون را مهار کند تا آنها به خیال اینکه امام(ع) هم در آن حکومت حضور دارد دست از ضدیت با حکومت بردارند.

مبلغ حوزه علمیه گفت: علت سوم انتخاب امام به مقام ولیعهدی خدشه دار کردن چهره مقدس و معنوی امام(ع) بود تا در مردم این تصور ایجاد شود که امام هم طرفدار پست و مقام است و از حضور در این مقام راضی و خشنود می باشد.

وی در پایان بیان داشت : امام رضا(ع) نه تنها تشنه پست و مقام نبود حتی به انقلابیون فرمودند: که حضور من در کاخ حکومتی، شماها را از تبلیغ دین دلسرد نکند چرا که امام با مامون شرط کرده بودند که با شرایط خودشان ولیعهدی را می پذیرند از جمله شرط آن حضرت ؛ عدم دخالت در کارهای حکومتی، استفاده از غذاهای ساده و… بود.

از دیگر برنامه های اجرا شده در این مراسم و دهه کرامت، اعزام مبلغین ، مولودی خوانی دسته جمعی ، جزء خوانی ، پخش کارت صلوات و پذیرایی می باشد .

 

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: اعیاد  لینک ثابت



[یکشنبه 1396-05-15] [ 04:21:00 ب.ظ ]






  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

 
 
 
 
مهمان امام